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Indien, ab 1. Jh. n. Chr.

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Indien, ab 1. Jh. n. Chr.

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	in der Sprache des Dao, der Poesie und der Erfahrung.		in der Sprache des Dao, der Poesie und der Erfahrung.


	Hier finden sie ihr zweites Leben:		Hier finden sie ihr zweites Leben:

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Niemand: Die Seite wurde neu angelegt: „==Indien, ab 1. Jh. n. Chr.== Nach Jahrhunderten nüchterner Lehre beginnt der Buddha zu träumen. Nicht mehr der asketische Lehrer unter dem Baum, sondern unzählige Buddhas, Bodhisattvas, Welten aus Licht und Klang. Das Mahāyāna – das „Große Fahrzeug“ – will alle Wesen hinüberbringen: nicht in das Nirvana des Endes, sondern in das Erwachen mitten im Leben. Die Sutras sind Gedichte der Weite. Sie lehren, dass Form Leere ist und Leer…“

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Die Seite wurde neu angelegt: „==Indien, ab 1. Jh. n. Chr.== <poem> Nach Jahrhunderten nüchterner Lehre beginnt der Buddha zu träumen. Nicht mehr der asketische Lehrer unter dem Baum, sondern unzählige Buddhas, Bodhisattvas, Welten aus Licht und Klang. Das Mahāyāna – das „Große Fahrzeug“ – will alle Wesen hinüberbringen: nicht in das Nirvana des Endes, sondern in das Erwachen mitten im Leben. Die Sutras sind Gedichte der Weite. Sie lehren, dass Form Leere ist und Leer…“

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==Indien, ab 1. Jh. n. Chr.==
<poem>
Nach Jahrhunderten nüchterner Lehre beginnt der Buddha zu träumen.
Nicht mehr der asketische Lehrer unter dem Baum, sondern
unzählige Buddhas, Bodhisattvas, Welten aus Licht und Klang.

Das Mahāyāna – das „Große Fahrzeug“ – will alle Wesen hinüberbringen:
nicht in das Nirvana des Endes, sondern in das Erwachen mitten im Leben.

Die Sutras sind Gedichte der Weite.
Sie lehren, dass Form Leere ist und Leere Form,
dass Mitgefühl die höchste Erkenntnis ist,
und dass Erwachen kein Ziel,
sondern ein gemeinsames Erwachen ist.

Im Lotus-Sutra leuchtet das Versprechen:
Jeder Mensch kann Buddha werden.

Im Herz-Sutra verdichtet sich die Lehre in fünfzig Atemzügen:
„Form ist Leere, Leere ist Form.“

Und im Diamant-Sutra wird selbst das Verstehen abgeschliffen,
bis nichts bleibt als das sanfte Lächeln des Erwachten,
der weiß, dass er nichts erreicht hat.

Von Indien aus wandern diese Texte entlang der Seidenstraße.
In den Händen von Übersetzern wie Kumārajīva (4. Jh.) und Xuanzang (7. Jh.)
werden sie in China neu geboren –
in der Sprache des Dao, der Poesie und der Erfahrung.

Hier finden sie ihr zweites Leben:
im Chan,
im Huayan,
im Reinen Land,
im Tibet als Vajrayāna,
in Japan als Zen.

Doch ihr Herz bleibt dasselbe:
Alles ist verbunden, weil nichts getrennt ist.

Kanon: 🌊 Fluss.
Leere als Vollendung.
Mitgefühl als Erkenntnis.
Erwachen als geteiltes Licht.
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Mahāyāna-Sutras - Versionsgeschichte

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